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发布日期:2023-12-25 11:40    点击次数:166

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中国有约|漳州1567-2023:海丝四百年,据说未央

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中国日报网漳州6月19日电(记者 曹静)万历31年(1603年),荷兰著名口岸阿姆斯特丹举办了一场拍卖会,来自中国的“克拉克瓷”受到热捧。这十多万件青花瓷,领有土洋并举的图案和纹样,获得欧洲皇室酷好,在短技巧内被一抢而空,哄动一时。其后,这批所谓的“克拉克瓷”青花瓷,被阐述来自福建漳州。因为瓷器是截获葡萄牙商船而来,荷兰并不知谈瓷器的产地和称号,是以将这类作风的青花瓷以葡萄牙商船“克拉克”定名。

如今,漳州依然不再是福建的大港,但在四百多年前的明朝,漳州是一个全国级大港,且是明朝指定的唯独一个正当的民间对外交易口岸。6月18日,“2023年中国有约国际媒体主题采访步履”第三条路子相约福建,来到漳州,了解古代海上丝绸之路上的贫寒节点——漳州的据说故事。

月港古镇:大帆海时间建设白银帝国

月港是漳州九龙江上的一个小渔村,僻处海隅,其形似月,故名月港。如今,在月港的容川船埠遗迹,依然长满芦苇,江面后退,穿过芦苇丛,能看到数十米外的九龙江上货船搏斗,过去“东谈主烟辐辏,商贾咸聚”的高贵风景不再。

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月港的枯荣始于明朝。因倭寇骚扰,明初运行奉行海禁策略,泉州等大港走向没落。而月港因为位置偏僻,处置任性,在那时的大帆海时间,一直悄悄与外界进行国外交易。直到1567年的明朝隆庆年间,新帝登基,才选拔在月港洞开海禁,“准贩东西二洋”。为了加强对海商的管控,明朝将龙溪、漳浦和同安三县位于九龙江口及沿海的区域划出,竖立“海澄县”, 县城设在月港。

由此,月港迎来了它的明后时间,也翻看了中国海上交易新的一页。那时,海上丝绸之路依然拓展到欧洲,古代中国出口交易中的“三大王牌产物”瓷器、丝绸和茶叶广宽插足欧洲市集,换回海量白银,让本不盛产银的中国逐渐成为“白银帝国”。

月港的洞开,也调动了漳州的经济结构。为了投合国外市集,当地运行广宽烧制瓷器,被称为“漳瓷”,是绘有西方作风图案的青花瓷,专诚外售,1603年在阿姆斯特丹引起震荡的“克拉克瓷”其后被阐述即是漳瓷。据统计,从阿姆斯特丹那场拍卖起,运往欧洲的漳瓷达到了1600万件。

白羊座这些人的的确确是非常有热心,也是非常善良的,在跟别人相处的时候,我们会发现白羊座特别的真诚,也特别的豁达开朗,给人一种特别阳光,特别正能量的印象。

除了出口,月港的商东谈主还从海上丝绸之路上带回番薯、番茄等植物,调动了中国东谈主的饮食。同期,广宽漳州东谈主从月港开赴,欧博在线官网踏上我国台湾的地皮,开发开导台湾,让两岸关系愈加精致。

从漳瓷、番薯,到开导台湾,漳州不禁令东谈主对这座城市骚然起敬。

埭好意思古村:海上总结起飞炊火气

漳州的九龙江畔,有一座埭好意思古镇,是埭好意思陈氏眷属通过海上丝绸之路致富总结后开导的屋子。流经埭好意思的龙河与九龙江的南溪港叠加,商品概况通过龙河由南溪港转到月港,再通过月港出海贩卖。

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古镇房屋是明清时期的古厝,红瓦白墙燕尾脊,前埕后厝,坐北朝南。责任主谈主员先容说,明中期埭好意思古村祖厝落成后,族东谈主定下了“房屋建制不逾祖制”的抓法,每家建房,要降服祖厝的建筑筹算,且不成高于祖厝。

村中49座明清时期的古代建筑,体系为“九宫建筑”,即前排横向建造9座古厝,后排再瞄准前排顺序向后建造。“九宫建筑”彰显出显耀的门第配景,可见海上丝绸之路栽种的埭好意思眷属多么明后。

城隍庙:国外游子慎终追远

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俗语说,有城就有城隍庙。跟着海上丝绸之路而出身的海澄县,兀立着一座见证海丝历史枯荣的城隍庙。

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“城隍”一词,见于《周易》“城复于隍,勿用师”。“城”即城墙,“隍”即防患城池的护城河,城隍神则指防守城池的神。据先容,城隍神极具场地性,每个场地的城隍艳羡往不相似,不竭是对当地作念出较大孝敬的东谈主,或是历史上的国度元勋,或是高洁温情的东谈主。汉代时,出现了高洁之东谈主身后为城隍神的不雅念,唐代时,城隍神演变为冥间父母官。到了明代,城隍信仰发展发生滚动。那时,朱元璋发布诏书,条款县级以上的城市齐要建造城隍庙,构建起和行政品级透顶一致的城隍信仰。

城隍庙护城保民,遏恶扬善,体现了正好、诚心、为民作事的精神,正如朱元璋下诏大封寰宇时所说:“朕立城隍神,使东谈主知味;东谈主有所畏,则不敢妄为”,这也成为城隍文化最中枢的部分。海澄城隍庙旨趣事长王朝祥先容说,海澄县城隍庙的门梁上吊挂着长两米的算盘,意在“东谈主算不如天算”,警戒东谈主们要多行好事。

城隍看成纯正的原土信仰,跟着华东谈主走向国外,以祈求故我神明的护佑,蕴含着中华英才“根蒂”的果断步地。由此,城隍信仰更多了一层精神纽带的功能,精致相干着海表里华东谈主。王朝祥先容说,如今生存在中国台湾的漳州东谈主后代,年年齐会回到海澄齐城隍庙祭祖。

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跟着海上丝绸之路去往国外的华东谈主,在城隍文化中找到慰藉,让他们勇于乘风破浪,塑造了“爱拼才会赢”的闽南东谈主形象。而慎终追远的儒家文化,用祥瑞康乐、家庭和善的朴夙愿望乐鱼龙虎斗,把从前飘洋过海的华东谈主与“家”长入了起来。